幽默的笑是犹太人的必备良药

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在犹太商人眼中.幽默是只有强者才能拥有的特权。因此他们很重视 幽默。因为幽默是人所具备的力量中最强大者。

有这样一则笑话。美国和苏联两国成功地进行了载人火箭飞行之后, 德国、法国和以色列也联合拟订了月球旅行计划。火箭与太空舱都制造就 绪,接下来就是挑选太空飞行员了。

工作人员对前来应征的三个人说:“谈谈你们的待遇要求吧

德国应征者说:“我的要求是3000美元。其中1000美元留着自己用. 1000美元给我妻子,还有1000美元用做购房基金

法国应征者接着说:“给我4000美元。1000美元归我自己,1000美元 给我妻子,1000美元归还购房的贷款,还有1000美元给我的情人。”

最后以色列的应征者则说:“我的要求是5000美元。其中有1000美元 是给你的,1000美元归我自己,剰下的3000美元用来雇德国人开太空船!”

在这则笑话中,犹太人的幽歎智慧可以说展现得极为生动。不需从事 实务(开太空船)而只需摆弄数字,就可以白拿1000美元,还可以送工作 人员1000美元的人情,这种精明的思维逻辑正是犹太人经营风格中最显著 的特色之~。

平心而论.犹太人并没有盘剥德国人,德国人仍然可以得到他自己所



犹太俗语中有…句话:“小偷头上的帽子烧起来了。”只有了解了这句 话的背景,才能知晓犹太人的机智和幽默。

犹太人的处世智慧和赚钱哲学

话说在东欧-个城镇里,有位犹太人的帽子被偷了,而且这帽子到处 有卖的,举目一望,许多人都带着这种帽子,根本无法区别哪个人是小偷。 这位犹太人灵机一动,突然大叫一声:“小偷,你的帽子烧着了。”当然,第 一个摸帽子的人就是小偷。

幽默因机智而生,幽默具有无法替代的力量。

犹太人自己也承认,他们是一个崇尚智慧与幽默的民族,他们把智慧 看成生存之本,将幽默当做一•种重要的精神食粮。在希伯来语中,智慧被 称为“赫夫玛”,幽默也被称为“赫夫玛”,幽默与智慧同体,不可分割, 可见幽默在犹太人心中的分量。

对犹太商人来说,生活的压力太大了,他们无法用泪水和无休止的呻 吟来化解它。被迫害、痛苦和他们在潮湿的“贫民监狱”里的贫困生活都 不能阻止他们的欢笑。但是,犹太商人的笑声不是一般的无聊取乐,也不 仅仅是消遣,而是对严酷生活的-•种顽强而具有反抗性的回答。因而,在 犹太商人的幽默里存在一种独特的智慧,它不仅仅是一种对生活的尖锐批 评,还是一种能帮助他们缓解痛苦,有效地调节、娱乐身心的好办法。

这令人愉悦的幽默,有人把它叫做“犹太风趣气

很多犹太传说和民间故事包含着深深的悲剧幽默情调。就像许多犹太 民歌一样,它们的旋律中总是冋荡着挥之不去的忧伤。但这种忧伤却没堕 落为绝望或是自怜自叹。他们总是在净化之中保持着尊严,在坚定的信念 中使痛苦也变得高贵。即使是在失败中他们也因为拥有正义而获得道义上 的胜利。


犹太商人性格中的“幽默”,是与他们的乐观精神以及向逆境挑战的勇 气联系在一起的。

犹太商人认为,幽默是人们所能拥有的最强大的力量。它能使人放松 心情,保持平和的心态。

因此,每逢尴尬的场面,犹太商人总喜欢借助笑话、幽默来使气氛活 跃起来。

尽管并不是所有的幽默都是成功的,有些幽默反而会使局面更加难堪。 但是,犹太商人也并不觉得这右什么不好,他们看重的是个人的心态,而 不计较效果。犹太商人说:“只要是幽默就能使人放松心情,唯有贤者才能 在任何情况下,都永远保持若宽松的心情。”

凡事均要讲适度,幽默亦如此。在生活中.适时适地运用幽默,才能 使相互之间的关系更加和谐、亲密。这在那些旨在纠正他人的幽默技巧中 表现得更为明显。犹太人就幽默的使用提出三个忠告。

(1)  幽默勿以讥刺他人为乐事。

苛刻的幽默很容易陷入残忍,使他人受到伤害,陷于焦虑之中。通常. 讥讽、攻击、责怪他人的幽默,也能引人发笑,但是它却常常造成意想不 到的后果,使本应欢乐的场面变得十分难堪。

幽默既不等同于一•般的嘲笑、讥讽,也不是为笑而笑、轻佻造作的贫 嘴耍滑。幽默是修养的体现,它与中伤截然不同。幽默笑谈是美德,恶语 中伤是丑行。真正好的幽默是真情实感的自然流露,是严肃和趣味之间的 平衡。它以一种古怪的方式激发出来,却经常表现出心灵的慷慨仁慈。

带有嘲讽意味的幽默极易冒攻击他人的危险,而有所斩获的机会乂很 小。由于讥讽幽默的严重负效应,我们在使用幽默对别人进行批评时就要 进行严格的推敲,以免使接受者产生被嘲笑、捉弄的感觉。

(2)  恶作剧有时可以产生幽默效果,但使用时要注意分寸。

恶作剧在乍见之下,似乎并不是什么犯罪的事,但只要分析其潜在意 识,就可以发现其中包含着憎恶及攻击性的心理。

犹太人的处lit智忠和赚钱村学

过火的恶作剧很伤人,所以,恶作剧一定要限于天真无邪的玩笑才行。 也只有如此才不会伤害到他人的自尊。善意的恶作剧,幽默情趣很浓.自 然能给平淡的生活带来清新的空气,让人升心;但捉弄人的不怀好意的恶 作剧,不但令人生厌,而且影响人际关系。

笑有愉悦功能,也有惩罚功能。嘲讽的笑是典型的惩罚的笑.而恶作 剧的笑正是惩罚的笑的一种形态。用弗洛伊德的话来说,恶作剧就是平时 压抑的情感与欲望得到了发泄。

3)把握好幽默的投放量。

一句幽默的妙语可以为沟通带来契机和轻松的气氛,但是“川流不息” 的妙语、笑语、警句、讽喻,却只能“阻塞"沟通。因为“幽默芸炸”通 常都会导致思维紧张,使人不知如何是好。谁能不间断地承受强烈的幽默 呢?

幽默其实是一柄双刃剑,在我们运用时机、地点乃至言词不当时,都 可能伤害别人的自尊与情感。如果幽默不能为人酿出欢娱,却强加给人怨 愤、痛苦是令人遗憾惋惜的事情。我们应该学会避开幽默的禁区。

幽默的社会心理价值并不意味着它的普遍随意性,幽默的文化功用也 不说明它具备了万能的效应。这是一朵带刺的玫瑰,是一片风光旖旎的雷 区,任何轻率、莽撞的行为都将使自己饱尝苦果。

犹太商人认为只有那些强人,那些不屈不挠的人,才能在危机之中瞬 间髙开自己所处的境地,站在客观的立场上,来观察自己、幽默自己。在 犹太商人眼里,幽默既代表了强人的韧性,也代表了强人的胆量。

犹太商人把幽默当做一种重要的精神食粮。在竞争激烈的商业战场上, 犹太人在各种场合运用着他们独特的幽默与智慧,如鱼得水.取得了令世 人刮目相看的成绩。

高度的幽默感出于理性。只有经过知识磨炼的人才能具有脱俗、有深 度,并且合于时宜的幽默,也只有智商髙的人才能真正理解幽默的精髓。

幽默是独创的、原始的、新鲜的,重复用一种幽默,幽默就失去了意义。幽默必须出人意料,才能产生效果。

真正有幽默感的人,都能幽自己之默。但大多数人面临困境,进退维 谷时,总是焦急万分,哪里有心情幽默?只有强者才能在危机之中瞬间离 开自己所处的境地,站在客观的立场上来观察自己、幽默自己。所以,幽 默代表强者的韧性,也代表强者的胆量

个人如果能在面临危机之时,站在客观的立场上审视一下自己的处 境,必定能想出许多办法来脱离危险,而不是惊慌失措地固守一个据点. 最后走向灭亡。人生常常需要作局外观,退一步海阔天空。


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